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汉服韩服之争,谁偷了谁的历史?

近日,韩国美食和广播博主Hamzy在YouTube上回复网友评论:“我觉得泡菜或者米饭套餐当然是我们国家的美食,因为这个而争论是不合理的。”泡菜的归属引起了国内网民对Hamzy的愤怒抵制。

【/h/】其实除了“泡菜之争”之外,近年来关于中韩传统文化的争议也不断出现,比如韩国因申请gangneung danoje节而引发的“中韩端午节之争”,以及韩国的“中医药申请传承”事件。在关于这些话题的相关报道中,有大量虚假信息、概念模糊、误导性信息,一再引发争议。

【/h/】中韩网友关于汉服和汉服起源的争议就是最近的一个代表性案例。

【/h/】此前,俞在推特上称,他的一位艺人所穿的戏服是“明朝汉服”,而不是韩国网友想象中的“汉服”,随后他在Instagram上发帖称“朝鲜是中国明朝的附属国!服装是明朝用的!”,把汉服汉服之争推到中韩热搜。此后,微博博主齐白家快递煎饼发布的一篇关于汉服抄袭汉服的博文称“韩国人可能是本国政府的头目偷汉服”,再次引发热议。

【/h/】韩国政府带头偷汉服吗?韩国社交网络上关于“汉服汉服之争”的舆论是怎样的?汉服和汉服是什么关系?本期《核核查记录》将对此进行检查和整理。

第一,南朝鲜为了钱偷了我们朝代的衣服

这个说法不严谨

中韩两国的历史文化问题经常在网上引起很大争议。在传播和发酵这类信息的过程中,一些自媒体起到了很大的作用。

11月15日,微博博主“700里加快递煎饼”转载豆瓣帖子,称“韩国最近偷了我们朝代的汉服,大概是因为赚钱吧……”。评论区,很多网友“义愤填膺”,对韩国表示嘲讽。

这条微博的内容真实性如何?从传播路径来看,微博截图显示的是豆瓣“鹅群”的讨论帖,截图中的“鹅群”帖子转载了豆瓣“七群”的讨论帖。然后,在最初的帖子里,作者通过了hacker . official(& # 54620;복진흥센터)对比之前最近修复的服装,证明最近修复的服装款式是指中国唐代的夯图。

从来源来看,这篇帖子的主要参考内容来自Facebook账号”& # 54620;복진흥센터\”(韩服推广中心),笔者认为,该机构是“韩国涉嫌推广韩服的官方政府机构”。记者在Facebook上找到账号,账号简介上写着:宣传有五千年历史的韩服价值……我们宣传韩服文化。这个账号链接到韩国工艺设计基金会的网站hanbokcenter . kr-韩服推广中心。该网站的业务描述是:“本中心是文化体育旅游部的事业单位。为了恢复传统文化中心韩服的独特性,支持韩服适应现代社会的需求和趋势,提高竞争力。”

【/h/】记者搜索后发现,韩国工艺设计基金会确实是韩国文化体育旅游部下属的基金会,2019年4月被指定为“公共设计促进机构”。所以可以推断,Facebook账号“韩服推广中心”具有明显的官方性质。

【/h/】那么,这条微博列举了哪些证据,如何得出“韩国偷汉服”的结论?我们整理并核实这篇文章中的关键事实如下。

1

“韩国从各个朝代偷汉服”,原因是为了赚钱,可能是他们的政府领导。

验证

【/h/】以上网站显示,韩服文化周等活动具有商业性质,旨在宣传韩服文化政策,促进以区域为中心的基础产业振兴。“赚钱”的确是这个机构的目的之一,但不能认为是* * *目的。

2

“这种密褶在国内外都没有文物,而且是汉服商人在中国自制的做法,使用符合现代审美时尚的风琴褶,裁缝不需要手工折叠。夹克的形状和图案排列没有韩风,但它是中式衣领。推断韩国人抄袭汉服商的改良。”

验证

鲁超的全称是“鲁超汉服工作室”,这是一家经营了十多年的淘宝店。主要经营汝裙,有浓郁的唐风。提到的风琴褶相关产品有“风琴褶衬裙”和“汉服穿胸衬裙”,售价128元。这种推断在一定程度上是合理的,但不能仅凭相似性就做出“抄袭”的判断。

3

“韩国人在用我们的文物来背书他们假换衣服的历史。这说明汉服接近某个朝代的汉服是正常的,是以一种公平、诚实的方式抄袭的。”

验证

【/h/】从韩服的这些变化可以看出,韩服的形制一直受到中国不同朝代服饰的影响。但这种影响不是抄袭,说“韩国人在用我们的文物背书他们的换衣史”强加因果,逻辑上是诡辩。

这条微博在民族文化纠纷等问题上比较典型。它所展示的大部分信息都是“事实”,却强加了推论和因果关系,从而得出不精确的结论。《核真相录》记者认为,在关注这类信息时,要特别注意区分其因果逻辑,避免被误导和引导情绪。

第二,关于韩服的争议,

什么刺痛了韩国人的神经?

来自和珍路的记者在韩国互联网上搜索汉服与汉服之争,发现在部分中国网民对“韩国偷汉服”义愤填膺的同时,也有不少韩国网民对中国“偷”汉服表示怀疑和愤怒。比如爱奇艺出品的电视剧《小主人与慢旅行》中,表演者多次穿韩服,只有扮演女士角色的演员才穿韩服。这让韩国网友怀疑这部作品的服装布置是否包含了让韩服作为中国文化附属品出现的意图。

在韩国网友的留言中,“东北工程”是一个经常被提及的词,他们担心“韩服也会是东北工程”。什么是东北工程?为什么在中韩文化纠纷的讨论中反复出现?

【/h/】据中国社会科学院官网,“东北工程”是中国社会科学院研究中心于2002年发起的大型研究项目。项目历时5年,主要研究中国古代疆域理论、东北地方史和民族史、古代朝鲜史、高句丽和渤海史、中韩关系史等。从而促进东北边疆历史与现状研究的学科建设与发展,进一步维护东北边疆的稳定。

韩中关于东北工程的冲突由来已久,其冲突点在于“高句丽”历史政权的分裂。“高句丽”是4世纪位于中国东北和朝鲜半岛的一个区域政治体系。关于“高句丽”属于哪个国家历史的讨论,在中韩学术界引起了争议:在“东北工程”中,声称“高句丽与朝鲜、韩国现政权没有必然的关系”,“高句丽属于中国古代的地方民族政权”;另一方面,韩方认为高句丽是朝鲜民族历史的一部分,即主张高句丽应被视为一个独立的国家,而不是一个地方政权。

【/h/】汉服东北项目的提出,说明韩国人对汉服的本土化很担心,担心中国会像抢高句丽一样把汉服的传统归结到汉服的分类上。

从SNS到青瓦台:韩国网民的反击

出于对韩服属于中国传统服饰的争论的关注,韩国网友在SNS上推出了韩国-韩服-挑战赛,并在韩服的照片上发布了“#&# 54620”。복챌린지“(韩服挑战)”、“#韩服_韩服_挑战”来传播韩服是韩国传统服饰的信息。

【/h/】对此,中国网友辩称“韩服源于中国明朝服饰”,“韩国不应抄袭中国文化”,并以同样的标签回应。

【/h/】2020年11月6日,韩国青瓦台主页上出现了一份请愿书:“请向公众介绍中国东北工程,并在青瓦台请愿书中积极宣传中国历史文化”。截至11月28日零时,该请愿已获得9052人支持。

文在寅总统上任后,在青瓦台的主页上建立了一个“国家沟通平台”,以加强国民与政府之间的沟通。公民可以就该话题在平台上请愿。如果超过20万人在30天内同意请愿,他们可以在30天内得到包括布政司和布政司在内的政府官员对请愿的正式答复。此前,韩国推动堕胎合法化的运动和米兔运动都是在早期通过在青瓦台发起请愿而发起的。

在这份请愿书的内容中,请愿人首先表示反对中国的论点,即“韩国是一个中国国家”,“韩国文化是中国文化的复制品”。据信,中国在“tiktok”和“youtube”上频繁将朝鲜文化作为中国少数民族文化引入,其中包含政治宣传的意图,这让他们想起了中国曾经实施的歪曲高句丽史实的东北工程政策。于是,他们向政府请愿:第一,如实告知人民中国的东北工程政策。其次,我希望政府积极支持韩国文化和历史在世界各地的传播。第三,政府有必要表明立场,抗议东北工程政策,以维护韩国传统文化,纠正错误的历史。

本次请愿的同意人数与目标人数仍有较大差距。然而,在韩国互联网上出现的各种张文中,请愿书的标题得到了一致支持,许多韩国网民在社交媒体上发表了意见。由此可见,张文表达的观点得到了大多数韩国网民的认可。

无论是东北项目,还是SNS上的转发活动,还是青瓦台的请愿活动,我们其实都可以看到,在中韩文化争端的背后,可能存在着深刻的历史、社会和教育差异。

三.韩服
的演变

中国和韩国的网民都认为对方应该“拥有”自己的传统服饰。那么,汉服和汉服是什么关系呢?韩服受中国服饰影响到什么程度?又是怎么改变的?

在整理资料和采访相关专家的基础上,《核真录》记者绘制了受中国影响的韩服变迁图。

1

(来源:参考文献4、5和6)

【/h/】总体来说,历史上韩服深受中国传统文化的影响,明朝以后走上了个性化发展的道路。

【/h/】韩服的起源可以追溯到韩国三国时期(公元前57年至公元668年,高句丽、新罗、百济占领辽东和朝鲜半岛)。从吉安高句丽墓壁画可以看出,当时的服饰风格是上窄下宽,头上戴帽子,腰间系腰带。这种服装结构被称为“双层结构”,受到当时中国北方游牧部落的影响。女人穿长裙(马驰),用一条大皮带系在腰上,而男人穿长袖宽裤。

【/h/】新罗时期,韩服因与唐朝联系密切而受到唐朝服饰的影响。那时候女性开始穿长袍,男性穿倒T型夹克和宽体裤。

【/h/】13世纪初,统一的新罗王朝结束,朝鲜王朝被蒙古帝国剥削,服饰受到元朝服饰的影响。韩国的正式* * *和平民服装被改为元朝的服装体系。但是这个时期的韩服还是保留了一些三国时期的特点:上衣的左边还是封闭的,外面穿长裤或者长裙,抬高到腰部以上,用长腰带绑在胸前,这也是现在穿长裙的方式。

【/h/】李氏朝鲜时期,韩国成为明朝的附属国,并进行全方位汉化,服饰与明朝汉族服饰基本相同。清朝取代明朝后,朝鲜依然保留着明朝的服饰。

【/h/】韩服真正开始个性发展是从中朝时期(明清之交),女性韩服逐渐发展成高腰裙。至此,韩服终于定型并流传下来。

【/h/】在韩服的演变过程中,明朝的服饰制度对其影响最为深远。流传至今的韩服,一般形成于韩国的李朝,对应中国的明朝。建立朝鲜的李成桂称帝至明朝。他把朝鲜纳入明朝朝贡体系,在文化上实行“中国制”。朝鲜在“沿袭中国制度”的前提下,引进了明朝的服饰制度,希望以此来改善或取代自己的“民族风俗”。

加冕礼服是中国服饰体系中的一种象征性服饰。1395年(洪武二十八年),李成桂“穿上加冕服,由他的亲戚献上”。这时,李成桂穿着明朝送给朝鲜王朝的加冕服。

但是,韩国统治者虽然极力宣扬“中国制度”,但是因为“民族风俗”渗透到社会生活的方方面面,所以完全“中国制度”是不现实的。

五礼是朝鲜世宗写的。《五礼》序言中说“取吾国典故,亦取唐宋旧礼及中朝制”,可见朝鲜服饰是以明朝服饰为基础,融合了“民族风俗”和唐宋风格。

明朝于1644年去世后,这项服务被中断了。没有了正宗的明朝服饰作为准绳,朝鲜官方服饰走上了自我进化的道路。加冕服的大腰带换了很多次,单衣换成了酷衣,礼服的质量也换成了民族风情和地方编织。在制服制度上,10年(1734年),英祖修改了绣在文官胸部和背部的动物。在文官堂(三品以上),云鹤胸背、白鹇胸背在堂下。高宗八年(1871年),文臣馆有两只鹤,厅里有一只鹤,武官馆有一只双虎,厅里有一只老虎。

结论[/s2/]

【/h/】在这场关于韩服的文化之争中,首先,韩国官员关于自己带头偷韩服赚钱的说法是站不住脚的,在事实之间强加了推论和因果,起到了煽动情绪的作用。关于汉服与汉服的关系,通过文献综述和访谈,我们认为汉服不是独立发展的,而是受到传统儒家思想和汉服辐射的很大影响。汉服体现了儒家的“礼制”思想。另一方面,在韩服的应用和发展过程中,确实做出了一些反映“民族风俗”的改编。鉴于两者的关系,很难断定汉服完全是汉服,或者说汉服完全是韩国传统服饰。

类似于这场争论,近年来中韩两国的社交网络上也出现了很多关于传统文化的讨论甚至“骂战”。据《核真相记录》记者介绍,对于普通个人来说,可能没有足够的时间和精力去辨别一个事件的来龙去脉,但在参与此类事件的讨论时,要尽量警惕一些媒体的煽动和极端情绪的影响。尊重和维护传统文化也需要站在科学认识和理性思考的基础上。

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