摊档经济历史悠久。人们用商品交换商品，以获得相应的生产资料。然后摊位开始演变成一种商人坐在摊位上的模式，也就是说，有些人跑来跑去做生意被称为商人，而那些坐在商店里卖东西的人被称为商人。类似于购物中心做生意，它被称为商人到处拉生意。在销售部做销售，如客户门属于贾。

因此，两者在开发商眼中的地位是不同的。销售部门经常购买奔驰和宝马进行销售，而商人都是一群面黄肌瘦或者精神紧张的家伙。

在19世纪，一个重大的现象发生了。一些地区的城市人口首次超过农村人口，进入工业社会。事实证明，商人(主要是商人)和工匠逐渐削弱了他们对市场的控制，并受到了农民工的冲击。

农民逐渐摆脱对土地的依赖和限制，开始在城市中寻求生存和发展，转化为工人、商人等身份，从而给原有的城市空间格局、消费模式、生活方式等带来新的冲击，创造出更加神奇的生活场景。

这种神奇的场景甚至可以追溯到后工业时代。文化农民工和其他不同的群体已经积极加入了展台经济，并进入了一个幻想的状态。

传统工业开始衰落，并退出了城市。大量的旧厂房成了这座城市的沉重创伤。一些文化移民工人生活贫困，缺乏生活空间，他们发现这些废弃的工厂已经搬进了他们可以居住和摆摊的旧工厂。

这种文化与工业景观的融合散发出一种引人注目的烟火气味，甚至引起了上层阶级的注意，后来在许多地方被称为文学创作业。

由于它能引起上层阶级的注意，下一个命运必然是大量的高压企业开始进入，传统文化的农民工再次被驱逐，因为他们付不起房租。

为了满足文化农民工的需求，创意博览会在许多地方都有所发展。换句话说，租是不可能的，但可以为人气设立一个临时摊位。

摊位主要涉及两个部分，一个是城市公共资源，另一个是地主资源。

在城市空间设计中，摊点的积极布局使摊点与城市空间不相容。许多人反对摆摊。他们反对什么？

那就是在城市里占据太多的空间，感觉自己的权利被稀释了。这也是底层和精英之间的游戏。在精英势力过度扩张并占据了底层的生存空间后，他们很容易反弹或民粹主义。

当管理机构做出决策时，底层的声音太弱，倾向于支持精英阶层。现有的管理组织和城市精英没有足够的知识、能力和权力来控制城市空间，使得冲突经常爆发。例如，当管理机构进行平衡时，它通常没有实际的规定，例如指定摊位的位置和大小。

那些去过购物中心的人都知道不同的形式需要不同的场地、大小、规格等等。大多数购物中心想经营好，他们必须根据商家的属性提前计划。商店不可能有统一的规格。

否则，后期将继续出现招商难、经营难等问题。

管理机构认为城市应该多元化，适当回归平民场景，构建平民与精英共存的状态。然而，当他们没有控制能力时，他们往往会根据自己有限的知识结构做出所谓的善意行为，而不会被认可。

此时，没有第三方组织被邀请介入，许多地方依靠他们的传统经验来应对迅速升级和变化的环境。好心往往会导致坏事。

摊档学校不是一个简单的城市管理之旅。它是一门多学科的学科，包括城市空间规划、美学、商业管理、供应链建设等。由于各方不能单独经营展位经济，成功的展位经济往往是一种“共同治理”模式。意识流导致不同的烟火，不同的意识流产生不同的摊档文化，为人们所喜爱。

摊档经济的意识流模式与新零售业的技术流模式有很大不同。新的零售商将分解不同的阶段，并通过技术完善它们。马云明确指出了新零售、新金融、新制造、新技术、新能源的演进模式。所谓的店面装修，中环台湾等新的零售点将花费大量资金进行优化。

摊位经济是以低成本经营为基础，实现高度的市场匹配。如果跨国企业需要花费大量的美元来研究先进的技术来解决空箱率，那么农民工就可以想出用工业风扇吹出空箱的最佳解决方案。

无论是新的零售还是摊位经济，它们都将在购物中心相交。新建零售超市、文昌商场、租赁集装箱等模式并存。当摊位经济成为一个新概念时，购物中心开始购买集装箱、手推车和其他摊位硬件，市场活动、外场活动和其他软件的整合也随之迅速发展。

由于购物中心属于房东的私人领域，所以在做摊位模型时争议较少。为了吸引交通进入市场，支付价格的意愿更强，特别是对于薄弱的购物中心。

展位概念和新的零售概念是意识流和技术流之间的竞赛，是平民生活场景和精英生活场景之间的再平衡。

展台概念热之后，将会引起各种资本和人才重新诠释展台科学，促进展台经济的进一步快速演进，从而实现城市居住空间的优化。

资料来源:王国平，联合高级咨询小组成员